¿Porque existes?

¿Sabes por qué existes? Si no lo sabes, estás completamente perdido. No
tiene sentido para un ser humano ir a través de su vida sin conocer por qué
existe. Tal vida no inteligente no es una vida humana del todo.
Efectivamente es una existencia animal. Se dice que el hombre es un animal
racional. Entonces ¿Cuál es la racionalidad que lo coloca aparte de los
otros animales? Esa racionalidad es aprender porqué existe. Tan pronto que
descubre porqué existe, la puerta se abre plenamente a una vida llena de
bienaventuranza y conocimiento y deja de vivir una existencia
apesadumbrada, aburrida y de ansiedad. Él entra en una dimensión de regocijo
siempre en incremento.

Entonces ¿Cómo averigua uno por qué existe? Tiene que encontrar un maestro
espiritual genuino, una persona que ha realizado la verdad más elevada y
volverse su estudiante. Y luego bajo la guía experta del maestro espiritual
gradualmente realizará todo. Esto es descrito como sigue por el Señor
Krishna en el Bhagavad-gita:

jnanena tu tad ajnanam
yesham nasitam atmanah
tesham aditya-vaj jnanam
prakasayati tat param

"Sin embargo, cuando uno se ilumina con el conocimiento mediante el cual se
destruye la nesciencia, entonces su conocimiento lo revela todo, tal como el
Sol ilumina todo durante el día".
Bhagavad-gita 5.16

¿Quien es Caitanya Mahaprabhu?

Sri Cheitanya Mahaprabhu (1486 –1533) es considerado una manifestación combinada de Radha y Krsna. Esta esotérica encarnación de Dios, trajo al mundo un proceso de espiritualidad mediante el cual, una persona puede entrar en los más profundos dominios de la trascendencia.

En el Srimad Bhagavatam (7.9.38) Dios es llamado “tri – yuga” o “Aquel que aparece en sólo tres de las cuatro eras” (satya, tetra, dvapara y kali – yuga). Esta afirmación se debe a que en la cuarta era (kali), el Señor se manifiesta como channa (“secreto”) avatar, o la encarnación especial, la encarnación escondida. Su existencia en Kali yuga es considerada escondida porque a diferencia de otros avataras, el channa avatar no se revela a Sí Mismo como una encarnación. Más bien El exhibe Sus pasatiempos bajo la apariencia del propio devoto del Señor, permitiendo que únicamente Sus más íntimos asociados, conozcan a cerca de Su divinidad. Aún así, aquellos que se dediquen al estudio de las escrituras, sabrán quien es El.

Los puranas explican que en satya – yuga el Señor aparece con un color blanco. En tetra – yuga El se presenta con un color rojizo. En dvapara – yuga Su color es negruzco y en Kali – yuga El se manifiesta con un tinte dorado. El Señor Cheitanya es distinguido por Su color dorado, tal como ha sido señalado por Sus biógrafos.

Las escrituas védicas y post – védicas, describen a los avataras con considerables detalles: sus parientes, los pueblos en los cuales aparecen y la misión que buscan realizar, además de aspectos específicos de su naturaleza. En el Mahabharata y en el Srimad Bhagavatam se encuentran declaraciones directas que corroboran la divinidad de Sri Cheitanya Mahaprabhu, escrituras compiladas centurias antes del nacimiento del Señor Cheitanya.

Un texto completo que es considerado parte del atharva – veda y que es conocido como el Caitanya Upanishad, predice acerca de Sus glorias.

El Krsna - yamala y el Brahma – yamala mencionan específicamente el nombre de Su madre y el pueblo de Su nacimiento, Navadvip. Estas dos escrituras, también relatan Su misión: propagar el movimiento de Sankirtan, el cual se enfoca en el canto congregacional de los Santos Nombres del Señor.

El vayu purana dice: “En la era de Kali, cuando el movimiento de Sankirtan sea inaugurado, El Señor Krsna descenderá como el divino hijo de Sachi devi”.

El Srimad Bhagavatam, verifica la declaración de que el Señor Cheitanya Mahaprabhu es el avatara “dorado” para Kali – yuga, y además, agrega mucha información sobre la naturaleza del Movimiento de sankirtan: “en la era de Kali, la encarnación del Señor siempre canta el Santo Nombre “Krsna” en compañía de Sus asociados. Su cutis no es negruzco sino dorado. Los sabios y devotos lo adoran cantando Su nombre en congregación”. (Srimad Bhavatam 11.5.32).

En realidad, el Señor Cheitanya y Sus enseñanzas de amor divino a través del canto congregacional de los Santos Nombres constituyen la gloria “oculta” de la India.

Sri Cheitanya: Su vida

“Podría creer únicamente en un Dios que supiera bailar”. Friedrich Nietzche

Sri Cheitanya Mahaprabhu nació un 18 de febrero de 1486. Su Nombre de nacimiento fue Vishvambhar Mishra, pero posteriormente, El fue conocido como Nimai Pandit y más tarde, después de convertirse en renunciante como Chaitanya Mahaprabhu. (Chaitanya significa “conciencia” ó “vida de virtud” y Sri Mahaprabhu significa “el gran Maestro”). Nació en el sagrado pueblo de Navadvip también conocido como Mayapur en Bengala Oeste. Los padres del Señor Cheitanya fueron Jagannath Mishra y Saci devi. Y habían sufrido la muerte de Sus primeros 8 hijos todos ellos mujeres.

El nacimiento del hermano mayor de Sri Cheitanya Mahaprabhu, Vishuarup, significó un cambio en sus vidas y poco después nació el Señor Chaitanya. Cuando Mahaprabhu tenía alrededor de 8 años, comenzó la escuela bajo la tutela de Ganga das Pandit. Dos años después en 1496, se volvió conocido como un gran erudito habiendo dominado varios idiomas, lógica, hermenéutica y filosofía. Fue también en ese mismo año que Su hermano Visvuarup tomó sannyasi o la orden de vida de renuncia y se convirtió en un mendicante viajero. Este evento tuvo una profunda influencia en la vida deljóven Mahaprabhu. Cuatro años después, en el año 1500, El se casó con Laksmi Priya pero cuando ella dejó el cuerpo en forma prematura, El se volvió a casar con Visnu Priya una mujer muy respetada en la comunidad vaishnava.

En 1503 Sri Cheitanya Mahaprabhu viajó hacia Gaya en la provincia de Bihar, con el objeto de realizar los ritos funerarios para su padre. Mientras se encontraba en Gaya conoció a Isvara Puri, un gran santo y tomó iniciación de él. Se dice que inmediatamente después de tomar iniciación y por cantar los mantras que Su maestro le había transmitido, se volvió “intoxicado” por Dios.

De acuerdo a las escrituras vaishnavas, el sonido espiritual virtualmente toma vida cuando es entregado a un discípulo por un genuino maestro espiritual, y aquel que canta, por lo tanto, es absorbido en una locura divina (divyonmada). A consecuencia de esto, Sri Cheitanya se vio arrebatado por el Santo Nombre de Krsna. Estaba totalmente entregado a una theomanía, la cual le causaba cantar y danzar en éxtasis. Sus biógrafos relatan que El danzaba espontáneamente con profundo abandono y Sus seguidores se unían a El, en Su vigorosa celebración.

Después de Su iniciación Sri Cheitanya también realizó muchos milagros: curó leprosos, le devolvió la vida a personas muertas, apareció en distintos lugares en el mismo momento, manifestó Sus formas divinas, etc. Estos muchos hechos fantásticos fueron documentados por Sus contemporáneos. Muchos practicantes devocionales consumados reconocieron al Señor Cheitanya en Su propio tiempo, así como Jesús fue tempranamente reconocido por Sus discípulos.

En el comienzo de 1510 cuando Cheitanya Mahaprabhu tenía 24 años, viajó a la cercana Katwa y allí fue iniciado en la orden de vida de renuncia (sannyasi). La iniciación se la dio Kesava Bharati , un renombrado monje de la escuela impersonalista, que pronto fue convertido por el propio Mahaprabhu. Después de Su iniciación sannyasi, Mahaprabhu fue a Vrndavana y luego a Puri, viaje que gradualmente se convirtió en un recorrido de dos años por el Sur de la India. Durante aquel viaje, El conoció a muchas personalidades notables, incluyendo a los seis Goswamis de Vrndavan y a Ramananda Roy, al cual el Señor Chaitanya le reveló Su Divina escencia como una combinación de Radha y Krsna.

Después de inundar todo el subcontinente con Su mensaje de amor divino, Cheitanya Mahaprabhu retornó a Jagannatha Puri. Mientras transcurrían Sus días entre Sus asociados estaba más y más sumido en Radha – bhava, el éxtasis asociado con el amor que siente Radharani por Sri Krsna.

En los últimos pocos años de Su vida manifiesta, Mahaprabhu incluso exhibió una completa contracción de los miembros de Su cuerpo. Dicho estado se denomina dvadashadasha y se produce sólo al alcanzar el undécimo estado de maha – bhava, uno de los más excelsos niveles de misticismo devocional. Raramente se pueden alcanzar estadíos de devoción como esos. El Señor Cheitanya Mahaprabhu vivió Sus días finales compartiendo Sus secretos de amor divino con Sus más íntimos asociados.

El Movimiento Hare Krishna en occidente

Iskcon esta basado en las escrituras sagradas antiguas de India,con mas de 5000 años,entre ellos,La Bhagavad gita o ¨la canción de Dios¨.El linaje de Iskcon(International societi for Krishna conciousness),por sus siglas en inglés,viene directamente del orador de este libro sagrado:Krishna,la suprema personalidad de Dios. En el S. XVI,el señor Caytania Mahaprabhu,una encarnación directa de Dios,comenzo un movimiento masivo de Bhakty(devocional) de los seguidores de Krishna atraves de India.Fue bajo su dirección que cientos de volúmenes de la filosofia de conciencia de Krishna,fueron compilados. Este movimiento,disminuyo de alguna manera hasta el siglo XVIX,cuando Bhaktivinoda Thakura,un renombrado escolástico y magistrado,revivío otra ves la conciencia de Krishna.Su hijo,Bhaktisidhanta Sarasvati,quien fué el guru de Srila Prabhupada le instruyó hacer la misión de su vida-el propagar la conciecnia de Krishna en occidente.En 1965,después de haber pasado tiempo en preparación de su viaje,Srila Prabhupada viajo a EEUU a propagar la filosofía de Krishna.El 11 de Julio de 1966 ISKCON fué oficialmente registrado en el estado de Nueva York,y de esa manera comenzó el movimiento Hare Krishna en Ocidente. LA HISTORIA DE ISKCON
Aunque la sociedad internacional para la conciencia de Krishna se haya establecido en ocidente apenas a mediados de los años setenta,sus raíces se extienden a miles de años en el pasado de la India.El estilo de vida y creencias filosóficas puestas en práctica por sus miembros se basan en la escrituras sánscritas de la India milenaria,tales como Los vedas,los Upanishads,Los puranas y la bhagavad gita,el principal libro del movimiento Hare Krishna. La Bhagavad Gita,originalmente fue hablada por el señor kRISHNA 5000 años atrás,a su amigo y discípulo,Arjuna momentos antes de la batalla de Kurukshetra. Sin embargo,con el correr del tiempo este movimiento fue casi perdido hasta comienzos del S. XVI cuando ocurrío un gran resurgimiento espiritual en la India motivado por Sri Caytania Mhaprabhu,quien aún hoy en día es reverenciado por muchos estudiosos y teólogos como una encarnación de Dios. Sri Caytania demostró y propagó la devoción al señor Krishan la cual colmó el subcontinente indio de millónes de adeptos de todas partes.Sri Caytania enseñó que el medio más fácil para alcanzar la autorealización es el canto de los santos nombres de Dios:HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE.Sin distinción,el acogió la participación de personas de clase baja y no-hindúes rompiendo las barreras sociales establecidadas en India.Bajo su dirección,los discípulos más íntimos de el compilaron centenares de volúmenes de libros sobre la conciecnia de Krishna.En los siglos que siguieron las fuerzas del movimiento,disminuyó en forma conciderable hasta las últimas décadas del S. XVIX.En esa ocasión,Bhaktivinoda Thakura,magistrado de la ciudad de Puri,y unrepresentante de la suceción discipular proveniente del Señor Caytania,estableció una sociedad religiosa conocida como Sr sri visva-vaishnava rajasabha.Através de sus escritos devocionales,inspiró un resurgimiento en las enseñanzas del señor Caytania.Bhakty Sidhanta sarasvaty,su hijo,sontinúo con su labor,estableciendo el instituto de la misión Gaudiya con 64 centros en toda India. Uno de los discípulos de Bhaktisidhanta,su divina gracias A.C. Bhaktivedanta swami prabhupada,trajp tiempo después al mundo occidental,las enseñanzas de Sri caytania Mahaprabhu. En 1966 Srila Prabhupada fundó la sociedad internacional para la conciencia de Krishna en Nueva york.Las enseñanzas de la conciencia de Krishna ganaron adeptos y rápidamente se esparcieron por otras grandes ciudades de América del Norte y Canadá.En la década siguiente bajo la guía personal de Srila Prabhupada,la sociedad de tornó una confederación mundial con más de 100 templos,escuelas y haciendas comunitarias- Las traducciónes y comentarios de Srila Prabhupada sobre los clásicos de India se an convertido en textos normativos y obras de referencia en muchas universidades de todo el mundo y el movimiento Hare Krishna se convirtió en una gran institución religiosa y parte intefgrante del patrimonio del mundo ocidental. Antes de partir de este mundo el 14 de Noviembre de 1977,el organizó su movimiento de manera tal que fuese guiado en su ausencia por un cuerpoadministrativo conducido porsus discípulos mas antiguos.Luego de su partida,ellos,convertidos en maestros,comenzaron a aceptar discipulos continuando así,con el milenario sistema de sucecion discipular.

Krishna:la suprema persona atractiva

Si buscamos en la Biblia o en otras escrituras occidentales una descripción práctica de como es Dios,buscamos en vano.De entre todos lo libros sagrados,los vedas de India nos hablan con lujo de detalles acerca de la forma personal de Dios.(Sin menospreciar las demas escrituras)
El Bhagavad gita,la escritura védica más inportante,nos informa que la suprema personalidad de Dios,es la fuente de todo lo que existe y que el posee dentro de si,todas las cualidades y variedades de energías.El conocimiento de Dios,abarca tres niveles de realización:Brahman,Paramatma y Bhagavan
Brahman es la luz o energía espiritual omnipenetrante e informe,(que no tiene forma)
Paramatma o la super alma que está situada en nuestro corazón,quien prescencia cada pensamiento y actividad.También es el controlador de la naturaleza.No obstante,la superalma es simplemente una expansión de Bhagaván,la suprema personalidad de Dios.
Debido a que Dios es ilimitado,el puede aparecer en diversidad de formas, de acuerdo a su deseo,pero los vedas declaran que de entre todas esas diferentes formas en que se revela Dios asi mismo,la forma de Krishna,es la original.Por ello s ele llama la supema personalidad de Dios,porque de todas ellas,la forma de Krishna,es la original.
El supremo se describe como el todo poderoso,el todo completo mejor dicho.
Esto quiere decir que Krishna posee en pleno todas las energías y cualidades.Todos los seres vivientes somos por naturaleza partes infinitesimales de Dios,poseemos las mismas cualidades que él,pero en un grado menor,debido a que el señor es el popseedor pleno de todas las opulencias,el es llamado Krishna,una palabra sáscrita que quiere decir ¨supremamente atractivo¨
La palabra Dios,es solo un título formal como la palabra presidente.Asi como las personas mas cercanas del presidente,lo llaman por nombres personales,así mismo los eternos asociados de Dios en elmindo espiritual se dirigen a el por medio de sus nombres personales.Existen innumerables nombres de el en los diferentes idiomas hablados en los universos.
Cada nombre se refiere a una cualidad específica de el,pero el nombre de Krishna es conciderado el mas elevado porque incluye todas las atractivas cualidades supremas de el.
Otra definición de Krishna es:¡el depositario de todo placer!